Bacaan Pagi

 Al Mathurat:

1. Bacaan Al Fatihah

Maksudnya:

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang Memelihara dan Mentadbirkan sekalian alam. Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari akhirat). Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan. Tunjukilah kami jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.

2. Surah al-Baqarah ayat 1 – 5

Maksudnya:

Alif, Laam, Miim. Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa; Iaitu orang-orang yang beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan) sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Dan juga orang-orang yang beriman kepada Kitab “Al-Quran” yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad), dan Kitab-kitab yang diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat (dengan sepenuhnya). Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang berjaya.

3. Ayatul Kursi (al-Baqarah ayat 255)

Maksudnya:

Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Tetap hidup, Yang Kekal selama-lamanya mentadbirkan (sekalian makhlukNya). Yang tidak mengantuk usahkan tidur. Yang memiliki segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Tiada sesiapa yang dapat memberi syafaat (pertolongan) di sisiNya melainkan dengan izinNya. yang mengetahui apa yang ada di hadapan mereka dan apa yang ada di belakang mereka, sedang mereka tidak mengetahui sesuatu pun dari (kandungan) ilmu Allah melainkan apa yang Allah kehendaki (memberitahu kepadanya). Luasnya Kursi Allah (ilmuNya dan kekuasaanNya) meliputi langit dan bumi; dan tiadalah menjadi keberatan kepada Allah menjaga serta memelihara keduanya. Dan Dia lah Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya)

4. Surah al-Baqarah ayat 256

Maksudnya:

Tidak ada paksaan dalam ugama (Islam), kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur). Oleh itu, sesiapa yang tidak percayakan Taghut, dan ia pula beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpulan (tali ugama) yang teguh yang tidak akan putus. Dan (ingatlah), Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

5. Surah al-Baqarah ayat 257

Maksudnya:

Allah Pelindung (Yang mengawal dan menolong) orang-orang yang beriman. Ia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kufur) kepada cahaya (iman). Dan orang-orang yang kafir, penolong-penolong mereka ialah Taghut yang mengeluarkan mereka dari cahaya (iman) kepada kegelapan (kufur). Mereka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.

6. Surah al-Baqarah ayat 284

Maksudnya:

Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi adalah kepunyaan Allah. Dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hati kamu atau kamu memyembunyikannya, nescaya Allah akan menghitung dan menyatakannya kepada kamu. Kemudian Ia mengampunkan bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan menyeksa sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

7. Surah al-Baqarah ayat 285

Maksudnya:

Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): “Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul-rasulnya”. Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan kepadaMu jualah tempat kembali”.

8. Surah al-Baqarah ayat 286

Maksudnya:

Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. Ia mendapat pahala kebaikan yang diusahakannya, dan ia juga menanggung dosa kejahatan yang diusahakannya. (Mereka berdoa dengan berkata): “Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai Tuhan kami ! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kami. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya. Dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah dosa kami, dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; oleh itu, tolonglah kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir”.

9. Surah al-Ikhlas ayat 1 – 4

Maksudnya:

Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; “Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat; “Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; “Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”.

10. Surah al-Falaq

Maksudnya:

Katakanlah (wahai Muhammad); “Aku berlindung kepada (Allah) Tuhan yang menciptakan sekalian makhluk, “Dari bencana makhluk-makhluk yang Ia ciptakan; “Dan dari bahaya gelap apabila ia masuk; “Dan dari kejahatan makhluk-makhluk yang menghembus-hembus pada simpulan-simpulan (dan ikatan-ikatan); “Dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia melakukan dengkinya”.

11. Surah an-Nas ayat 1 – 6

Maksudnya:

Katakanlah (wahai Muhammad): “Aku berlindung kepada (Allah) Pemulihara sekalian manusia. “Yang Menguasai sekalian manusia, “Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia, “Dari kejahatan pembisik penghasut yang timbul tenggelam, -“Yang melemparkan bisikan dan hasutannya ke dalam hati manusia, – “(Iaitu pembisik dan penghasut) dari kalangan jin dan manusia”.

12. Doa pujian kepada Allah SWT

Maksudnya:

Sesungguhnya kami terjaga di pagi hari (di petang hari) dengan (kesedaran bahawa) Kerajaan (bumi dan segala isinya) ini seluruhnya adalah milik Allah. Dan segala puji bagi Allah, tiada sekutu bagi-Nya tiada Tuhan selain Dia dan kepada-Nya kami akan dibangkitkan. (3x)

13. Doa untuk teguh pendirian dalam Islam

Maksudnya:

Kami terjaga di pagi hari (petang hari) dalam fitrah Islam, dan kalimah ikhlas dan dalam agama nabi kami, Muhammad SAW, dan dalam millah (ajaran) bapa kami Ibrahim yang hanif (lurus) sedang dia bukan orang musyrik.

14. Doa mensyukuri nikmat

Maksudnya:

Ya Allah, aku terjaga pada pagi dan petang dalam nikmat Mu, afiat (keselamatan dari mara bencana), dan terjaganya rahsia-rahsia (dosa-dosa) ku, maka sempurnakan nikmat-Mu, afiat-Mu dan penjagaan-Mu itu di atasku, di dunia dan akhirat. (3x)

15. Pengakuan segala nikmat dari Allah

Maksudnya:

Ya Allah, tidaklah aku pada waktu pagi dan petang dengan nikmat apa yang aku peroleh dan diperoleh seseorang di antara makhluk-Mu adalah dari-Mu, yang Esa dan tidak bersekutu, maka bagi-Mu segala puji dan syukur.

16. Pujian bagi Allah

Maksudnya:

Ya Allah, bagi-Mu segala puji seagung kemuliaan wajah- Mu dan kebesaran kekuasaan-Mu.

17. Bacaan ikrar

Maksudnya:

Aku telah redha dengan Allah sebagai Tuhanku, dan dengan Islam sebagai agamaku dan dengan Muhammad sebagai nabi dan rasulku. (3x)

18. Bertasbih kepada Allah

Maksudnya:

Maha suci Allah dan segala puji bagi-Nya sebanyak bilangan kejadian-Nya dan keredhaan-Nya, dan seberat timbangan ‘Arasy-Nya dan sebanyak dakwat (yang terpakai untuk menuliskan) kalimah-Nya. (3x)

19. Bacaan meninggikan Asma’ Allah

Maksudnya:

Dengan nama Allah, yang dengan nama-Nya akan terhalanglah, segala sesuatu di bumi dan di langit, untuk menimpakan bencana, dan Ia Maha Mendengar dan Mengetahui. (3x)

20. Doa terhindar dari Syirik

Maksudnya:

Ya Allah, kami berlindung pada–Mu dari menyekutukan- Mu dengan sesuatu yang kami ketahui, dan kami memohon ampun dari (menyekutukan-Mu) dengan sesuatu yang tidak kami ketahui. (3x)

21. Doa berlindung dari kejahatan makhluk

Maksudnya:

Aku berlindung pada kalimat Allah yang sempurna, dari kejahatan apa-apa yang diciptakan. (3x)

22. Doa terhindar dari belenggu hutang

Maksudnya:

Ya Allah, aku berlindung pada-Mu dari rasa sedih dan gelisah, dan aku berlindung pada-Mu dari sikap pengecut dan bakhil, dan aku berlindung pada-Mu dari cengkaman hutang dan penindasan orang.

23. Doa dilimpahkan kesihatan

Maksudnya:

Ya Allah, sihatkanlah badanku, Ya Allah, sihatkanlah pendengaranku, Ya Allah, sihatkanlah penglihatanku.

24. Doa terhindar dari kemiskinan

Maksudnya:

Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung pada-Mu dari kekafiran dan kefakiran; Ya Allah, aku berlindung kepada- Mu dari azab kubur; tidak ada Tuhan selain Engkau. (3x) (Ibnu Sunni, H. Sahih)

25. Doa memohon keampunan

Maksudnya:

Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan selain Engkau; Engkau yang menciptakan dan aku abdi- Mu, dan aku berada dalam perjanjian dengan-Mu, ikrar kepada-Mu, (yang akan aku laksanakan dengan) segala kemampuanku; dan aku berlindung pada-Mu, dari kejahatan apa-apa yang telah aku lakukan; aku mengakui (dengan sebenar-benarnya) nikmat-Mu kepadaku; dan aku mengakui dosaku, maka ampunilah aku, kerana tidak ada yang boleh mengampuni dosa-dosa, kecuali Engkau.

26. Istighfar (Memohon Keampunan)

Maksudnya:

Aku memohon ampun kepada Allah yang tidak ada Tuhan selain Dia, yang hidup dan selalu jaga; dan aku bertaubat pada-Mu. (Ulang 3 kali)

27. Pujian dan memohon taubat

Maksudnya:

Maha Suci Engkau, Ya Allah dan segala pujian bagi- Mu; aku bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Allah, aku mohon ampun dan bertaubat pada-Mu.

28. Selawat ke atas Nabi

Maksudnya:

Ya Allah restui dan berkatkanlah junjungan kami Muhammad sebagai hamba, nabi dan rasul-Mu yang ummi. Berkatkan keluarga dan sahabat Baginda. Sejahterakanlah Baginda selama-lamanya. Sejahterakanlah Baginda selama-lamanya sebanyak-banyak bilangan dalam ilmu dan sebanyak-banyak perkara yang ditulis oleh Qalam-Mu dan sebanyak-banyak yang dirangkum oleh kitab-Mu.

Maksudnya:

Terimalah dan relakanlah pemimpin terutama kami; Sayyidina Abu Bakar, Omar, Othman, Ali dan para sahabat Baginda semuanya, para tabi’in, dan orang-orang yang mengikut jejak langkah mereka sampai hari pembalasan. Terimalah (kepulangan) mereka dengan sebaik-baiknya. Maha Suci Tuhan (Mu) yang memiliki kebesaran dan kemuliaan dari sifat tercela. Salam sejahtera untuk para Rasul utusan, dan segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam.

29. Doa selepas al-Mathurat

Maksud Doa al-Mathurat:

Ya Allah kurniakanlah kami lisan (lidah) yang lembut membasahi mengingati dan menyebut (nama-Mu), hati yang penuh segar mensyukuri (nikmat-Mu), serta badan yang ringan menyempurnakan ketaatan kepada (perintah-Mu). Ya Allah, kurniakanlah kami iman yang sempurna, hati yang khusyuk, ilmu yang berguna, keyakinan yang benar-benar mantap, dinn (cara hidup) yang jitu dan unggul, selamat dari segala mara bahaya dan petaka.

Kami mohon kepada-Mu Ya Allah kecukupan yang tidak perlu kami terpaksa meminta kepada orang lain. Berikanlah kami Ya Allah iman yang sebenarnya sehingga kami tidak menyekutukan-Mu.

Berikanlah rahmat-Mu kepada kami, keluarga dan anak-anak kami serta sesiapa sahaja yang bersama-sama kami. Jangan (Ya Allah) Engkau biarkan nasib kami ditentukan oleh diri kami sendiri; walaupun hanya dalam sekelip mata atau lebih pendek dari masa itu. Wahai Tuhan yang paling mudah dan cepat memperkenankan permintaan.

Selawat (berkat dan rahmat) dan restu Allah untuk junjungan kami Muhammad, nabi yang mulia, kepada keluarga Baginda dan para sahabat Baginda amnya.

Penutup

Al Mathurat pagi biasanya dibacakan pada waktu selepas subuh.

Ia merupakan satu himpunan zikir dan wirid yang diambil daripada Rasulullah SAW, yang disusun oleh Imam Hassan Al Banna.

Bagi seorang mukmin, masanya tidak boleh berlalu sia-sia dengan begitu sahaja.

Di waktu pagi dan petang, dia hendaklah sentiasa bertasbih, beristighfar, bertahmid dan berdoa kepada Allah SWT.

Firman Allah:

‘Maka bersabarlah kamu terhadap apa yang mereka katakan dan bertasbihlah sambil memuji Tuhanmu sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya’

— Surah Qaaf ayat 39

LONG YUNUS

    Pada tahun 1776 Long Yunus iaitu putera kepada Long Sulaiman ditabalkan dengan rasminya menjadi Raja Kelantan. Baginda telah berjaya merampas takhta Kerajaan Kelantan daripada Long Muhammad dalam satu peperangan yang sengit dalam tahun 1762. Dalam peperangan tersebut Long Muhammad telah mati dibunuh oleh Long Yunus sendiri.

            Selepas kemenangan ini baginda Long Yunus telah dilantik menjadi Raja Kelantan dan terus menjadikan Kota Kubang Labu sebagai pusat pemerintahannya. Dalam jangka waktu 14 tahun, Baginda menumpukan perhatian dalam usaha-usaha mententeramkan keadaan huru-hara yang masih belum reda dalam negeri.

            Setelah keadaan aman dan selamat maka dalam tahun 1776 Baginda Long Yunus telah rasminya ditabalkan sebagai Raja Kelantan oleh Sultan Mansur Shah Terengganu.

            Dalam tahun 1777 Long Yunus telah mengambil keputusan untuk memindahkan pusat pemerintahannya dari  Kota Kubang Labu ke tempat yang baru. Tempat yang baru dipilih ini dikenali dengan nama Kota Pengkalan Galuh (kini dikenali dengan nama Kota Lama) tidak berapa jauh daripada Kota Kubang Labu.

            Pada masa pemerintahan Long Yunus, Baginda telah mengurniakan jawatan “Engku Seri Maharaja Perdana Menteri” kepada sahabat karibnya Long Gaffar yang banyak berjasa dan membantunya dalam peperangan merampas kembali takhta Kerajaan Kelantan. Long Ghaffar yang mempunyai kuasa pemerintahan yang luas dari kawasan Jeram sebagai pusat pemerintahannya.

            Dengan kegigihannya, Baginda berjaya meyatupadukan seluruh Negeri Kelantan di bawah satu panji-panji pemerintahan sahaja. Jasa-jasa Baginda yang besar ini menjadi kenangan yang abadi kepada pemerintah-pemerintah Kelantan yang menaiki takhta selepasnya.

            Baginda Sultan Muhammad IV telah mengabadikan nama Long Yunus kepada nama Bintang Kehormat untuk Kearabat D’raja Yang Amat Dihormati “Al-Yunusi”.

            Baginda Raja Long Yunus mangkat dalam tahun 1794 ketika berusia 93 tahun setelah memerintah Kelantan dengan adil dan saksama menempuh berbagai cabaran dan peristiwa penting. Baginda telah dimakamkan di makam D’Raja, Kota Bharu.

 

 

Sultan Raja Pemerintah Kelantan Moden:

1) Long Yunus Bin Long Sulaiman 

(Yg. Dipertuan 1762 – 1795)

Long Yunus turut serta dalam rombongan Long Gaffar ke Terengganu. Semasa di Terengganu Long Yunus telah dikahwinkan dengan Tuan Chik Jumat, Chik Puan Balai Dua, anak perermpuan Engku Tenang Wangsa Terengganu. Sebagai membalas jasa di atas kesetiaannya terhadap Long Gaffar, Long Yunus pula telah diberikan kuasa memerintah meliputi kawasan pantai bermula di Kuala Kemasin, Kota Bharu, Tabal sehingga Bukit Tanjung (Narathiwat). Walaupun diberikan kuasa memerintah wilayah tersebut, kuasanya adalah terbatas. Kuasa pemerintahan sebenar masih lagi berada di bawah kekuasaan Baginda Long Gaffar yang berpusat di Limbat. Long Yunus tidak boleh menjatuhkan hukuman bunuh terhadap pesalah tanpa merujuk terlebih dahulu kepada Baginda Long Gaffar di Limbat. Konsep pembahagian kuasa yang diasaskan oleh Baginda Long Gaffar ini terus diamalkan dan dihormati sehinggalah kemangkatan Long Yunus.

2) Tengku Muhammad Bin Tuan Dalam (Menantu Long Yunus / 

Yg. Dipertuan 1795 – 1799)

Menantu Long Yunus (suami Cik Ku Tuan Nawi) dan putera kepada Sultan Terengganu iaitu Sultan Mansor. Pemerintahannya tidak lama kerana kurang disenangi terutamanya oleh putera sulong Long Yunus iaitu Long Muhamad. Pemerintahan berakhir selepas berjaya dikalahkan oleh Long Muhamad pada 1801.

3) Long Muhammad Bin Long Yunus (Sultan Muhammad-I 1800 – 1837)

Baginda merupakan putera sulung Long Yunus dan tidak mempunyai anak (digelar Marhom Mandul). Baginda telah mengambil anak Temenggong Long Tan iaitu Long Senik Mulut Merah sebagai anak angkatnya.

4) Long Jenal@Zainal Bin Long Yunus

(Yg. Dipertuan 1837 – 1839)

Adik Long Muhamad (Sultan Muhamad I 1801-1835) dan memakai gelaran Yam Tuan Kelantan.

5) Long Senik Mulut merah Bin Long Hitam @ Tam Bin Long Yunus 

(Sultan Muhammad – II 1839 – 1886)

Baginda yang mula-mula sekali memakai gelaran Sultan dan digelar Sultan Muhamad II. Baginda merupakan anak Temenggong Long Tan dan menantu kepada Baginda Long Seri. Pada 1844 Istana Kota Bharu (kemudiannya dikenali sebagai Istana Balai Besar pada zaman Sultan Muhamad IV) telah dibina dengan mengambil tukang-tukang dari Limbat atas arahan Baginda Long Seri. Pada masa pemerintahannya, usaha-usaha bagi melemahkan penguasaan Limbat ke atas Kota Bharu giat dijalankan. Pada masa pemerintahannya juga menyaksikan peningkatan pengaruh Siam, ia dipercayai ada hubung kait dengan cubaan bagi mendapatkan pengiktirafan Siam terhadapnya sebagai pemerintah Kelantan.

Sultan Muhammad II atau Long Senik Mulut Merah ibni al-Marhum Tengku Temenggong Long Tan (Tengku Temenggong Ariya Pahlawan) ibni al-Marhum Sultan Long Yunus (Sultan Kelantan), mempunyai dua orang puteri dan seorang putera;

1.   Tengku Putri atau Long Sulong binti Sultan Muhammad II (Sultan Kelantan) berkahwin dengan Tengku Ahmad atau Sultan Tengah ibni al-Marhum Tengku Muhammad (Pemangku dan Yang di-Pertuan Muda Kelantan, 1795-1800) ibni al-Marhum Sultan Mansur Shah I (Sultan Terengganu). Tengku Ahmad (Tengah) ialah pemangku Sultan Kelantan sementara menggantikan Tuan Long Ghaffar yang masih muda berumur sembilan tahun semasa kemangkatan ayahandanya Sultan Muhammad II) dan bukan putera Sultan Muhammad II, baginda adalah putera Tengku Muhammad Terengganu, menantu Sultan Muhammad II

2.   Tengku Putri Che’ atau Engku Na Nik (Tengku Raja Patani) binti al-Marhum Sultan Muhammad II (Sultan Kelantan) berkahwin dengan Tengku Besar Long Puteh (Raja Patani)

3.   Tuan Long Ghaffar (Tengku Petra Dalam Kebun) ibni al-Marhum Sultan Muhammad II (pewaris tahta yang sah)

Keturunan Tengku Muhammad Terengganu (Pemerintah Kelantan Sekarang)

6) Long Sulong Bin Long Senik Mulut Merah 

(Sultan Ahmad 1886 – 1890) 

Istana Nilam Puri

Nama asal baginda ialah Tengku Ahmad, iaitu anak kedua Tengku Muhammad bin Sultan Mansur Terengganu (Marhum Besar). Menantu kepada Sultan Muhammad II. Dilantik sebagai pemangku raja Kelantan kerana Long Ghaffar bin Sultan Muhammad II masih kecil. Dengan bantuan dari Siam meminggirkan hak Long Ghaffar sebagai pewaris sah takhta Kelantan. Diberi gelaran Phraya Rajadipati Putrapurutravisesa Pradisvara Rajanarubadindra Surindra Ravivamsa oleh Raja Siam Rama IV. Pada 1887, baginda membina Istana Jahar. Baginda turut berbesan dengan Long Mansor:

1.   Tengku Salleh (putera Long Mansor) berkahwin dengan Tengku Kembang (puteri Sultan Ahmad)

2.   Tengku Besar (putera Sultan Ahmad) berkahwin dengan Tengku Kalsom (puteri Long Mansor)

Perkahwinan ini dipercayai bermotif politik dan ada kaitan dengan usaha-usaha bagi melemahkan gerakan bagi menaikkan semula keturunan Long Gaffar di Kelantan.

7) Long Kundur Bin Long Sulong 

(Sultan Muhammad – III 1890 – 1891)

Nama asal baginda ialah Long Kundor iaitu putera Sulong Sultan Ahmad.

8) Long Mansor Bin Long Sulong 

(Sultan Mansor 1791 – 1900)

Nama asal baginda ialah Long Mansor dan merupakan adik Long Kundor (Sultan Muhamad). Pada masa pemerintahannya, iaitu pada 1891, Datuk Bahaman melarikan diri ke Ulu Kelantan.

9) Long Senik Bin Long Kundur 

(Sultan Muhammad – IV 1900 – 1920)

10 Tengku Ismail Bin Long Senik 

(Sultan Ismail 1920 – 1944)

11) Tengku Ibrahim Bin Long Senik 

(Sultan Ibrahim Petra 1944 – 1960)

 Istana Seri Cemerlang

12) Tengku Yahya Petra Ibni Tengku Ibrahim 

(Sultan Yahya Petra 1960 – 1979)

13) Tengku Ismail Petra Ibni Tengku Yahya Petra 

(Sultan Ismail Petra 1979 – 2009)

14) Tengku Muhammad Faris Petra Ibni Tengku Ismail Petra

 (Sultan Muhammad – V 2009 – Sekarang)

 

SISTEM MAKLUMAT MAKAM D'RAJA LANGGAR

LONG GAFFAR

KERABAT RAJA JEMBAL

LONG GAFFAR

 

    Setelah berakhirnya pemerintahan Kerajaan Jembal, Kelantan diperintah oleh Long Bahar yang berkahwin dengan Raja Pah(puteri Raja Omar ), kemudian diwariskan takhta kepada Long Sulaiman, anak beliau dengan isteri di Pattani seterusnya diwarisi oleh anak beliau, Long Yunus.

Sebelum Long Yunus mewarisi pemerintahan Kelantan, terjadi beberapa peristiwa yang tercatat di lembaran sejarah negeri Kelantan.Pada masa itu, wujud peranan LONG GAFFAR.

Asal-usul:

Putera Tengah dari Pagar Ruyung  menjadi menantu Raja Bendang Saring dan akhirnya lebih dikenali sebagai “Tok Nik Bendang Saring”. Perkahwinannya dengan Puteri Neng Cayang sangatlah bahagia dan dikurniai Allah Ta`ala seorang putera yang dikenali sebagai Syed Hitam Tua, dan setelah menjadi raja Reman , salah sebuah wilayah Pattani lama, dekat Yala, Thailand maka baginda dikenali pula sebagai “Tok Nik Reman” atau “Tok Nik II”. Baginda pula memperoleh 4 orang putera, yang sulongnya ialah Long Gaffar, iaitu yang dikatakan nama asalnya “Radin Panji” (Abdul Razak Mahmud, 2002: 167), sebagai Raja Muda yang bergelar `Baginda’ sejak kecil lagi. Manakala putera kedua ialah Raja Jambu yang memerintah Jambu.

 

Semasa Remaja:
Baginda Long Gaffar, sebagai Raja Muda atau Putera Mahkota yang telah diasuh dan dididik dengan agama dan ditanamkan semangat keperwiraan,bukan sahaja mempunyai sifat-sifat seperti berani dan kental dalam menghadapi musuh tetapi juga berhemah tinggi, jujur, bertanggungjawab, pengasih dan berbudi bahasa. Tabiat dan kegemarannya ialah suka mengembara mengikut jejak langkah nenek moyangnya, kerana menurut Adat Perpatih dari Minangkabau, seorang lelaki terutamanya putera raja digalakkan supaya mengembara sama ada untuk membuka negeri baru atau untuk mencari pengalaman hidup. Namun tabiat dan kegemaran ini tidaklah direstui oleh ayahandanya kerana Long Gaffar adalah bakal raja, bahkan ditakuti puteranya ini akan dilebalkan sebagai “Pengembara Jalanan” yang berkelana sepanjang hayatnya.

 

Membela Ayam Laga:
Bagaimana pun, setelah usianya meningkat dewasa menjadi remaja,putera yang perkasa maka Putera Mahkota ini ingin juga menyahut cabaran adat diraja ini, maka ia pun keluar mengembara mencari ilmu dan pengalaman. Setelah beberapa lama berkelana dari satu daerah ke satu daerah dan dari satu negeri ke satu negeri yang lain, timbul pula suatu minat baru di hatinya untuk mencari dan membela ayam laga (sabung), iaitu yang menjadi kegemaran di kalangan para remaja di negeri Reman pada zaman itu, di mana Long Gaffar juga tidak terlepas dari kegemaran ini.

Oleh itu, baginda dikatakan telah memelihara 3 ekor ayam sabung, seekor diberi nama“Bakah Racun”, iaitu yang berparuh helang, bermata ular dan berbadan warna putih tulang (kapas) keseluruhannya sampai ke ekornya yang hanya sehelai sahaja bulunya yang berwarna hitam.Ayam ini pernah menjadi juara dalam pertandingan menyabung ayam di Kota Reman.Seekor lagi ialah `Hijau Kambu’ kerana badannya hijau di hujung dan putih di pangkalnya. Manakala yang lain ialah ayam selasih yang diberi nama `Sitam Raja Reman’ (VLG).
Long Gaffar adalah jaguh ayam laga yang disegani, dan dengan memakai keduk juara ayam laga ini baginda yang ditemani Long Yunus berjalan ke mana-mana dalam negeri Kelantan, Pattani, Legeh dan Reman, mengadu ayam sabungnya. Bagaimana pun, ia tidak melakukan sebarang bentuk perjudian dalam penyabungan ini, di mana mereka berdua tidak lebih dari hanya dua orang pengelana yang tidak diketahui asal-usulnya di kalangan rakyat biasa (Abdul Razak Mahmud, 2002: 167).

 

Perang Kota Kubang Labu:

 Umum sudah mengetahui bahawa tercatat dalam sejarah Kelantan, kemuncak Perang Kota Kubang Labu kali yang kedua itu telah berlaku sekitar tahun 1762 dimana ia dikaitkan dengan dua orang tokoh iaitu Long Yunus dan Long Gafar. namun demikian, sebenarnya ada dua orang lagi tokoh yang memainkan peranan penting ini, ia tenggelam hingga ke dasar yang jauh hingga kita sekarang hanya mengenali dua penama ini sahaja iaitu Long Gafar dan Long Yunus oleh kerana mungkin Pengkaji-pengkaji ataupun penulis zaman lampau tidak menitik beratkan dua orang tokoh lagi yang tenggelam ini atau kemungkinan atas sebab mereka tidak menjumpai maklumat yang berkaitan.  Dua orang tokoh lagi yang dimaksudkan hilang ditelan zaman ini ialah tidak lain bernama Mandur Mis dan Penghulu Adas (nama tubuhnya Sutan Adas). 
Peperangan ini amat penting dalam sejarah negeri Kelantan kerana menjadi punca kepada perpindahan semula takhta kerajaan Kelantan kepada Long Yunus iaitu orang yang berhak mewarisi takhta tersebut. Peperangan ini terjadi akibat kezaliman yang dilakukan oleh Long pandak. Serangan terhadap Kota Kubang Labu pada kali kedua ini diketuai oleh Long Gaffar. Peperangan ini berkesudahan dengan kematian Long Pandak. Kezaliman yang dilakukan oleh Long Pandak ini akhirnya telah menyebabkan Long Yunus bersama-sama Mandur Mis, Penghulu Adas dan Long Gaffar bertindak pulang daripada Kuala Terengganu terus ke Kota Bharu selepas Rombongan ini berangkat keTerengganu bagi menyahut cabaran Bugis dalam Peristiwa Sabungan Ayam.
Sebaik sahaja mendengar aduan penduduk Jembal dan Seneng, maka Long Gaffar amat marah kerana Long Pandak telah memungkiri janji dan amanah yang telah dipersetujuinya dahulu sebelum dilantik menjadi raja selepas peristiwa Perang Kota Kubang Labu l. Setelah berbincang dengan Long Yunus, Mandur Mis dan Penghulu Adas, mereka bersetuju untuk menyerang Kota Kubang Labu bagi menghapuskan kekuasaan zalim Long Pandak. Mereka kemudiannya telah datang mengadap baginda Yang Dipertuan Terengganu [Sultan Mansur I] bagi menjelaskan keadaan sebenar di Kelantan seterusnya memohon izin untuk pulang selain juga memohon bantuan. Baginda Yang Dipertuan Terengganu akhirnya telah bersetuju dengan permohonan mereka lalu telah mengurniakan bantuan yang terdiri daripada beberapa orang panglima, hulubalang dan pahlawan Terengganu yang diketuai oleh Temengong Pembesar Terengganu untuk membantu angkatan perang Empat Saudara ini.
Angkatan perang Long Gaffar, Long Yunus, Mandur Mis dan Penghulu Adas kemudiannya mula bertolak ke Kelantan dan berhenti di rumah Mandur Mis yang terletak di Kota Jelasin. Di sana, keempat saudara ini bersama-sama Tok Panglima Daud (Pembesar Kerajaan Reman yang ditugaskan untuk menemani putera Raja Reman iaitu Long Gaffar sewaktu berkelana) dan Temengong Terengganu telah membincangkan strategi dan taktik yang akan digunakan untuk menyerang Kota Kubang Labu.
Rancangan untuk menyerang Kota Kubang Labu akhirnya telah disedari oleh Long Pandak. Baginda kemudiannya telah menyusun strategi pertahanan dan mengarahkan pahlawan dan hulubalang baginda agar bersiap sedia untuk berdepan dengan serangan pihak musuh. Long Pandak juga telah menghantar utusan kepada Long Deraman bagi memohon bantuan ketenteraan, Long Deraman kemudiannya telah berangkat ke Kota Kubang Labu bersama-sama angkatan tentera baginda untuk bergabung dengan angkatan pertahanan Long Pandak di Kota Kubang Labu.
Setelah tiba waktu yang dijanjikan, maka Long Gaffar bersama-sama Panglima Daud dan angkatan tenteranya telah bertolak ke Pengkalan Leser manakala angkatan tentera Long Yunus, Mandur Mis, Penghulu Adas dan Temengong telah bertolak ke Pengkalan Gong Chapal. Ketika waktu subuh, angkatan perang Long Gaffar dan Panglima Daud telah mendarat di Pengkalan Kutan. Angkatan perang Long Yunus, Mandur Mis, Penghulu Adas dan Temengong pula telah menyeberangi Sungai Kelantan dan mendarat di Pasir Pekan menjelang waktu pagi.
Angkatan perang Long Gaffar dan Panglima Daud kemudiannya telah ditentang oleh pertahanan sebelah selatan Kota Kubang Labu yang dipimpin oleh Long Pandak sendiri manakala angkatan perang Mandor Mis dan Penghulu Adas pula telah ditentang oleh barisan pertahanan yang dipimpin oleh Panglima Umar Kampung Laut disebelah Utara. Pertempuran yang hebat telah tercetus antara kedua-dua belah pihak. Namun begitu, angkatan perang pimpinan Long Yunus dan Temengong Terengganu akhirnya berjaya melemahkan barisan pertahanan Kota Kubang Labu pimpinan Long Deraman sehingga menyebabkan mereka terpaksa berundur hingga menghampiri pintu Kota Kubang Labu. Akhirnya, berlakulah pertempuran sengit antara Long Yunus dan Long Deraman. Namun begitu, Long Yunus akhirnya berjaya mencederakan Long Deraman setelah berjaya melontarkan lembingnya terus ke rusuk kiri Long Deraman hingga kepada membawa mangkat dan Jenazahnya kemudiannya telah dimakamkan di Gong Chapal.
Angkatan perang pimpinan Mandur Mis dan Penghulu Adas pula telah menyerang pertahanan Kota Kubang Labu dari sebelah utara serta mengalahkan barisan pertahanan pimpinan Panglima Umar Kampong Laut. Panglima Umar kemudian mati ditikam Mandur Mis sewaktu berundur keKampung Pekan. Angkatan perang  Long Gaffar  dan Panglima Daud telah menyerang barisan pertahanan Kota Kubang Labu pimpinan Long Pandak dari sebelah selatan manakala angkatan perang Long Yunus dan Temengong pula telah menyerang dari arah timur. Setelah melancarkan serangan yang bertubi-tubi selama beberapa hari dari tiga penjuru, akhirnya Long Pandak telah mangkat setelah ditikam oleh Long Gaffar sekaligus telah memberikan kemenangan kepada pihak Empat bersaudara ini Long Yunus, Mandur Mis, Long Gaffar dan Penghulu Adas. 
Setelah dicadangkan oleh Long Gaffar dan dipersetujui oleh pembesar-pembesar Kota Kubang Labu, Long Yunus kemudiannya telah ditabalkan sebagai Raja Kelantan menggantikan Long Pandak pada tahun 1762 dengan bergelar Yg. Dipertuan. bagi mengenang jasa yang membantunya dalam peperangan itu, maka Long Yunus telah melantik Long Gaffar menjadi Perdana Menteri dengan diberi gelaran Engku Sri Maharaja Perdana Menteri memerintah dari kawasan Jeram sampai ke Pasir Tumbuh. Mandur Mis diberi gelaran Engku Mendahari Seri Maharaja Wangsa serta diberi kuasa memerintah Tanah Lundang, Penghulu Adas dilantik menjadi Penghulu Bendahari bergelar Penghulu Menteri Seri Bija D’Raja (dari sinilah asalnya beliau mendapat gelaran Penghulu – Penghulu Adas) memerintah sebelah hulu tebing Sungai Nilam Puri (Kadok) dan Raja Langsuring diberi gelaran Engku Pahlawan Seri Maharaja Dalam (memerintah Tanah Merah).
Baginda Yg. Dipertuan Long Yunus telah berjaya menyatukan seluruh pemerintahan negeri Kelantan yang banyak itu dengan meletakkannya dibawah satu pemerintahan pusat sahaja. Mandur Mis kemudian mangkat pada tahun 1790 dan jenazahnya dimakamkan di Langgar Surau Tuk Jingga Kampung Lundang dan tempatnya sebagai Raja Lundang telah digantikan oleh Puteranya bernama Tuan Lebar yang kemudian bergelar Dato’ Panglima Perang Lundang.
Tuan Lebar yang kemudian masyhur dipanggil sebagai Dato’ Panglima Perang telah dianugrah oleh Sultan Muhammad I mengikut persefahaman antara Baginda dengan Dato’ Panglima Perang sebaik selesai daripada Peristiwa Perang Kelantan – Terengganu pada tahun 1801dengan dikurnia memerintah kawasan bermula dari Sungai Kampong Wakaf Stan sebelah timur hingga ke Sungai Kampong Sireh disebelah barat, Sebelah hulu tebing Sungai Lundang diselatan hingga ke Paya Rambai disebelah utara. kawasan ini, oleh kerana Dato’ Panglima Perang bersemayam diLundang selaku sebagai Raja Lundang, maka kawasan ini kemudian terkenal dengan nama Daerah Lundang. Daerah Lundang kekal diperintah secara turun temurun oleh keturunan Dato’ Panglima Perang sehingga pada zaman awal Sultan Muhammad Iv memerintah Kelantan dengan berakhirnya pemerintahan Daerah Lundang ini oleh Dato’ Lundang pada tahun 1910.

Pemerintahan Legasi Long Gaffar:

Long Gaffar (1762 -1793)

Tahun 1762 tercatat didalam sejarah sebagai tahun Kelantan diasaskan dan bermulanya pemerintahan Long Gaffar di Kelantan. Tiga bulan selepas berakhirnya Perang Kota Kubang Labu I pada tahun 1757, baginda bersama rombongan yang turut disertai Long Yunus telah berangkat daripada Kota Jelasin (Wakaf Che Yeh), tempat bersemayam Mandur Mis (Tuan Khomis)sepupu kepada Long Yunus untuk menyahut cabaran menyabung ayam oleh panglima Bugis di Terengganu. Pada masa itu negeri Terengganu diperintah oleh Sultan Mansur Riayat Shah (Marhum Berjanggut, 1733 – 1793). Selepas berjaya mengalahkan pasukan Bugis, baginda dan rombongan diraikan oleh Sultan Terengganu selama 6 bulan. Semasa pulang dari Terengganu pada tahun 1760, baginda dan rombong yang turut diiringi oleh pasukan tentera dari Terengganu telah diserang oleh pasukan Long Muhamad (Raja Kota Kubang Labu) di Kuala Besut. Serangan tersebut berjaya dipatahkan. Pada malamnya Kota Kubang Labu diserang oleh pasukan yang diketuai oleh Long Gaffar menyebabkan meletusnya perang Kota Kubang Labu Ke- II. Kota Kubang Labu berjaya ditawan dan Long Muhamad berjaya dibunuh. Maka berakhirlah pemerintahan Kota Kubang Labu.Kejayaan ini menandakan bermulanya penguasaan Long Gaffar di negeri yang di kenali sebagai "Tanah Serendah Sekebun Bunga, Kisaran Payung Wilayah Cik Siti Wan Kembang".

Long Gaffar telah mengasaskan pemerintahan di Kota Jelasin pada tahun 1762 selepas daripada Mandur Mis berpindah berbuat kota dan kampung yang baharu di tanah Lundang. Selepas lebih kurang tiga tahun, baginda telah memindahkan pusat pemerintahannya ke Limbat pada tahun 1765.Perpindahan pusat pemerintahan ke Limbat menandakan bermulanya penubuhan Kelantan yang berasal dari perkataan "Negeri yang Dikerat Lintang".  Peristiwa inilah yang menyebabkan munculnya nama "Negeri yang Dikerat Lintang", iaitu negeri yang di kerat lintang di antara Baginda Long Gaffar dan Long Yunus. Sempadan bagi kedua-dua kawasan pemerintahan ini ialah Sungai Pasir Tumboh.

Baginda Long Seri (1783-1851)

Baginda merupakan putera sulong Long Gaffar dan juga ayahanda mertua kepada Long Senik Mulut Merah (Sultan Muhamad II). Baginda berkahwin dengan puteri sulung Long Seri yang dikenali sebagai Puteri Gunung. Pada awal pemerintahannya, Kerajaan Patani jatuh ke tangan Siam (1785). Pada masa pemerintahan baginda Long Seri, berlaku Perang Padang Rombakan. Baginda berjaya menghalang Raja Bukit Marak daripada menyerang Kota Bharu yang pada masa itu diperintah oleh menantunya iaitu Long Senik Mulut Merah. Sebagai balasan di atas kejayaan tersebut, baginda Long Seri telah di raikan selama tujuh hari tujuh malam di Kota Bharu dan dianugerahkan gelaran Tengku Perdana Menteri. Anakanda baginda Long Mansor diberi gelaran Tengku Selia Raja dan Long Demor dianugerahkan gelaran Tengku Seri Maharaja. Long Senik Mulut Merah sendiri kemudiannya memakai gelaran Tuan Senik Mulut Merah. Kesemua anugerah dan gelaran ini kemudiannya membawa padah kepada kekuasaan keturunan Long Gaffar.

Pada zamannya, bermulalah kemerosotan kuasa dan pengaruh keturunan Long Gaffar di Kelantan. Long Senik Mulut Merah berjaya menggunakan tipu muslihatnya dan hubungan baiknya dengan Long Seri bagi membolot peralatan kebesaran kerajaan di Kota Limbat dan membawa peralatan tersebut ke Kota Bharu. Di antara peralatan kebesaran tersebut ialah keris kerajaan yang bernama "Pelangi Merbo" yang berasal dari Tanah Jawa.

Long Mansor (1851-1890)

Pusat pemerintahannya ialah di Machang. Tahun 1890 dipilih sebagai tahun berakhirnya pemerintahan baginda kerana pada tahun itu baginda telah dihantar ke Siam bersama adindanya Tengku Ahmad sebagai ganti kepada Datuk Bahaman (Dato' Kaya Semantan Pahang juga merupakan sahabat baik kepada Tengku Ahmad. Long Mansor dipercayai mangkat dibunuh 3 tahun kemudian semasa di dalam tahanan Siam. Adindanya Tengku Ahmad berjaya pulang ke Kelantan iaitu Kangkong, Pasir Mas dan tinggal di sana hingga ke akhir hayatnya. Diceritakan oleh anakanda Tengku Ahmad, Tengku Mariam (meninggal 1970, dalam usia melebihi 85 tahun), beliau masih ingat lagi, Dato' Bahaman pernah datang dan tinggal dirumahnya. Dato' Bahaman memiliki ilmu batin yang tinggi dan seorang pendekar yang handal. Hanya ayahandanya sahaja yang mampu bermain senjata dengannya pada ketika itu. Baginda Long Mansor juga berbesan dengan Sultan Ahmad.

Long Demor (1890-1900)

Pusat pemerintahan di Jeram, Pasir Puteh. Istana Jeram di bina oleh tukang yang sama yang membina Istana Balai Besar. Yang membezakannya dengan Istana Balai Besar ialah Istana Jeram mempuyai Balai Telor. Pada masa pembinaannya, Baginda Long Seri masih lagi hidup. Jadi ia dipercayai dibina sekitar tahun 1844-1851.

Makam Long Gaffar dan anak beliau , Long Seri di Limbat

Tapak Istana Jeram

**SEJARAH DAN SALASILAH TUAN LEMBUT**

LONG YUNUS

KERAJAAN JEMBAL KELANTAN